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► Scheda minima descrittiva delle opere

GIOSUÈ

     INTRODUZIONE: La congiunzione iniziale («ora», ebr. w^e «e») lega il libro con il Deuteronomio e la Torà in generale. Ciò è mostrato pure dalla ricapitolazione fatta qui degli ultimi episodi del Deuteronomio. Secondo l'associazione di pensiero, il libro di Giosuè si allinea pure, storicamente, all'Esodo, il libro del riscatto. La redenzione d'Israele ha, nel suo senso globale, due fasi successive: l'esodo e la conquista. Se il popolo fosse stato fedele in Kadeš Barnea, l'insediamento in Canaan sarebbe stato repentino e non ci sarebbe stata la seconda parte di Numeri (né il Dt?), poiché a Nu 13-14 sarebbe seguito immediatamente il libro di Giosuè. Il libro di Giosuè descrive quindi il compimento della redenzione (Gs 21,43-45), e abbraccia un periodo che va da 10 a 25 anni circa. l Ora è pronta una nuova generazione, capace di conquistare l'eredità promessa. Un nuovo capo è stato preparato e designato, Giosuè. Nulla vieta quindi la conquista della terra, in adempimento delle antiche promesse.

I.  IL NOME

In ebraico il libro trae il suo nome dal personaggio principale, appunto Giosuè. In ebraico il nome ha la stessa radice di Giosia, Isaia, Hosea e Gesú (Ješu^a` à Jesus; cfr. Mt 1,21).

II.  L'AUTORE: L'autore è probabilmente Giosuè stesso. Egli viene menzionato già in precedenza, e di lui notiamo che aveva un rapporto speciale con Mosè, suo maestro. Giosuè usò le proprie annotazioni, le registrazioni d'ufficio, i resoconti degli esploratori e degli ufficiali e altro materiale. È scritto espressamente riguardo al patto: «Giosuè scrisse tutte queste cose nel libro della legge di Dio» (Gs 24,26). l Il resoconto finale sulla morte di Giosuè e di Eleazar è stato scritto probabilmente da un discepolo di Giosuè, dopo la morte di lui, di Eleazar e degli anziani istituiti da Giosuè (Gs 24,31). Vista la menzione di Eleazar e di suo figlio Fineas (Gs 24,33), è probabile che questo discepolo, che ha curato la redazione finale, fosse levita (cfr. la sottolineatura degli aspetti cultuali nel libro). Il redattore finale è probabilmente Fineas (cfr. Nu 25).

[Segue lo schema del resto del capitolo]

III.  IL PERIODO STORICO

IV.  LA STRUTTURA

     A.  SUDDIVISIONE MINIMA

     B.  LA SUDDIVISIONE MEDIA

     C.  SUDDIVISIONE ESTESA

V.  IL CONTENUTO

     A.  CONNESSIONI GENERALI

     B.  ESPLICAZIONI

            1. CONNESSIONI GENERALI

            2. SOMMARIO

VI.  IL MESSAGGIO

     A.  LO SCOPO DEL LIBRO

     B.  GLI OBIETTIVI

     C.  IL PAESE QUALE «TERRA PROMESSA»

             1. I PATTI DI DIO E IL DIO FEDELE

             2. IL PAESE DA CONQUISTARE

     D.  JAHWÈ: IL DIO SANTO

VII.  CARATTERISTICHE E SIGNIFICATO TEOLOGICO

     A.  LA RIATTUALIZZAZIONE DELL'ESODO E DEL PATTO

     B.  L'INIZIO DI UNA NUOVA EPOCA

     C.  LA DIMOSTRAZIONE DELLA FEDELTÀ È IL PAESE

     D.  LEZIONI DI FEDE E DI UBBIDIENZA

            1. PURIFICAZIONE E UBBIDIENZA

            2. LA FEDE VITTORIOSA

     E.  LE CONNESSIONI DI GIOSUÈ CON IL RESTO DELLA BIBBIA

Tratto da Nicola Martella, Radici 3-4 (Punto°A°Croce, Roma 1994), pp. 31-39.